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”的境界，就必须先进入“二”的境界，并且，将“二”的境界发挥到极致，由于物极必反的规律，“二”自然会转化成“不二”，空性才能发生逆转。 七、空性对于心理治疗的影响： 对于空性的了解，可以避免治疗师...
苏晓波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956790.html
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、无为中故可圆成大自在。这是文殊般若的方法论。 依第一不二之的形上之理，生出烦恼即菩提的“逆转”之法。烦恼由“二”招致，从世间法的常见来看，它是菩提的反面和敌人，两者是“二”和对立的。如果我们与烦恼...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
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人道主义与宗教 一 现代人之命运 现代人越来越富庶,越来越能驾驭自然与利用自然,因此越来越忙碌;无形的权力资源与有形的物质资源潜力被挖掘得越来越充分,似乎每一个人多多少少都占有一些资源(尽管占有量差距很大);一方面,这个世界中已知的部分越来越多,人们从已知中获取的利益也越来越多,另一方面,不可知的愈发不可知,也因此而越来越迷茫。 现代人的价值越来越趋于一致,媚俗成为不可逆转的趋势——...
王文元
|佛学论文|因明|五明|
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论,寺中的僧人多习成实,“嫌此空论,常破吾心,将相杀害。”【18】他们争论如此急烈，以致发展到相互倾轧,性命相争的地步了。但三论学经过新三论三大师的弘扬，此时人们倾向大乘已成为不可逆转的历史趋势,小乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国所代表的人类文化三大体系中来观察，结论是： “印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。”意欲反身向后，意即逆转生命无始以来杂染性的生存：中动，超越世间，摆脱轮回。如此，梁漱溟就从文化哲学的...
郑碧强
|佛学论文|因明|五明|
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。 不是说只有濒死的人才需要精神的安慰，也不是只有老年人才会考虑生死问题。生命毫无例外、不可逆转地走向死亡，这是每一个人都无法回避的根本问题。孔子曾经有意回避弟子关于这一问题的提问，道是“未知生，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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1647年），担当56岁，知大势不可逆转，决意出家。原拟赴中原受衣钵于高僧，因间关险阻难以成行，乃往水目山宝华寺参无住洪如禅师（1592－1664年），受戒律，取法名普荷，法号担当，意谓能担荷佛家之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一种逆转。 上这门课，相信大家会有很大的受用。自古以来，不但修法有师承，就连教法也有师承。扎扎实实地跟著大师学习，若无法亲自当面聆听教法，也可从他的著作中学习到他的思想精华；若能当面聆听教法，从他的...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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结果，那么，如果因断则果定灭无疑。十二因缘的逆转法门将会清楚地说明这个问题。只有在或者通过心理和物理构成的肉体，即六根之器，老死才能成为可能。一定要待这样的机械体生起后，才能有生。但是，生是贪爱执取过去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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制呈现完全之大逆转，由一向外销出口的茶类转变为进口最多的茶类。目前本省年产红茶不及一千公吨，而内销市场所需三～四千公吨之红茶几乎全仰赖进口。红茶是在众多茶类当中最便宜的茶，与其它茶模拟较，尤其是包种茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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